Aku bukan mau cerita tentang suatu tempat yg berkaitan dg akivitas penggalian bahan-bahan mineral dari dlm tanah. Bukan, bukan itu....tapi ini sebuah desa bernama Tambang Emas, masih termasuk dalam wilayah Kecamatan Pamenang Selatan, Kabupaten Merangin. Namanya memang tak seperti umumnya desa, namun memang itulah namanya. Aku gak tau siapa yg dulu ngasih nama itu. Mungkin para sesepuh desa zaman dahulu. Menurut perkiraanku pemberian nama desa itu kemungkinan besar ada kaitannya dengan sejarah desa ini. Dan desa ini tak lain adalah kampung dimana diriku ini dilahirkan oleh emakku 27 taon lalu.

Desaku yg kucinta ini merupakan daerah transmigrasi yang dibuka oleh pemerintah zaman orde baru sekitar era 80-an. Menurut sejarahnya, Bapak dan Emakku hijrah dari jawa ke kampung ini tahun ’81, dengan niat awal ingin mendapatkan penghidupan yang lebih baik daripada di jawa yang sudah semakin sumpek. Mayoritas penduduk kampungku memang transmigran dari jawa. Karena dulunya transmigrasi ini program pemerintah, maka tak heran jika selama bertahun-tahun, ketika pemilu, kebanyakan masyarakat adalah pendukung fanatik partai pemerintah yang berkuasa saat itu dengan alasan telah berhutang budi pada pemerintah. Padahal memang itulah tugas pemerintah utk mensejahterakan rakyatnya. Tapi tampaknya sekarang masyarakat lebih heterogen sikap politiknya.

Kembali ke sejarah nama desaku ini. Penduduk desa kebanyakan bermata pencaharian sebagai petani. Pada awalnya mereka bertani dengan menanam tanaman pangan dan sayuran. Tetapi karena penghasilannya dirasa kurang mencukupi, maka mereka juga menambang emas secara tradisional yg lebih dikenal dg mendulang. Dan ini memang sebuah berkah atau entah apa, yg jelas tanah dan sungai-sungai di desaku ini banyak mengandung butiran-butiran emas. Hanya dengan peralatan sederhana berupa cangkul dan dulang dari kayu, maka bisa didapatilah emas. Mungkin inilah latar belakang desa ini dinamakan Tambang Emas.

Tapi itu cerita zaman dahulu. Sekarang hampir tak ada lagi yang mendulang emas. kalaupun ada mungkin cuma satu atau dua orang, hanya sekedar untuk menambah penghasilan. Sejak tahun 90-an masyarakat beralih menjadi petani kelapa sawit. Bahkan tidak hanya di ladang, pekarangan rumah pun yang dulu biasa ditanami sayur-sayuran, kini banyak yg ditanami kelapa sawit. Alhamdulillah mereka kini telah menikmati hasilnya dan semakin makmur hidupnya. Sarana komunikasi cukup tersedia. Akses ke dan dari berbagai daerahpun semakin mudah, apalagi setelah pemekaran wilayah, desaku sekarang jadi pusat kecamatan. Ini patut disyukuri walaupun masih banyak yg perlu diperbaiki. Karena pada kenyataannya kemakmuran tanpa diimbangi ilmu agama akan menyebabkan ketimpangan. Gaya hidup konsumtifnya luar biasa, padahal banyak yg hanya mengandalkan hutang. Pergaulan anak-anak mudanya sudah hampir melebihi masyarakat kota. Jadi, masih luas lahan dakwah di sini.

Terlepas dari sifat-sifat negatif itu, desaku ini termasuk kampung yang ramah dan damai. Sifat gotong-royong dan tolong menolong antar tetangga masih terasa sekali. Beberapa pekan lalu ketika aku mudik kekampung, aku sempat mengabadikan gambar beberapa sudut desa yang menurutku bisa kuceritakan. Kupersilahkan teman-teman melihat-lihat gambar hasil jepretanku dengan KODAK pinjaman dari Pak Syahrul. Bilamana ada waktu teman-teman berkunjung ke desaku, jgn lupa mampir ke rumahku. Sekedar air putih untuk minum tersedia kok.

Ini jalan menuju ke kampungku, membentang dari utara ke selatan.
Aspalnya rusak parah karena dah 20 taon sejak diaspal lom pernah diperbaiki.


Masuk gang ke kanan itu ke arah rumahku.
Terlihat banyak dipasang umbul-umbul, karena menjelang 17 agustus


Jalan menuju rumahku. Tampak dari arah barat ke timur


Sebelah kanan yg ada umbul-umbulnya itu ada rumahku


Ini di rumahku, eh...maksudku rumah Bapakku. aku kan masih numpang ma ortu.
Tampak depan dari arah selatan ke utara


Malam hari



Rumah Trans yg aslinya kayak gini. Sengaja nggak dibongkar sama Bapak. Sekarang jadi gudang


Musholla di kampungku. Gak terlihat seperti musholla pada umumnya, malah kayak rumah tempat tinggal.
Kira kira 200 meter dari rumahku. Jalan di sebelah kiri itu kalo lurus terus, sampai mentok di depan rumahku. Tampak dari arah selatan ke utara

“Hak seorang muslim atas muslim lainnya ada enam:…(salah satunya) apabila ia mengundangmu maka hadirilah….”

[ HR. Muslim]

Begitulah sabda Rosululloh. Nah, demi menjalankan sunnah Beliau tersebut maka ketika ada undangan untuk menghadiri walimatul ursy Ukhti Ani, pada hari ahad 19 juli kemarin, kami berdua (saya dan Akh Agung) pergi ke Nipah Panjang Kabupaten Tanjung Jabung Timur. Acara walimahan-nya memang diadakan disana dan disanalah Ukhti Ani tinggal. Beliau dulu adalah teman kami satu kampus. Kabarnya, dia dapat suami seorang ikhwan dari Semarang. Wah, jauh banget, pikir saya. Tapi begitulah yang namanya jodoh, tak peduli dengan jauhnya jarak, bisa menyatukan dua hati…. Wuihh romantisnya.

Banyak kisah menarik dan pelajaran yang bisa saya ambil dari perjalanan kami kemarin. Berikut ini akan saya ceritakan.

Sabtu siang, 18 Juli selepas sholat zhuhur saya mempersiapkan perlengkapan untuk perjalanan. Pakaian secukupnya untuk tiga hari dan uang saku seadanya. Pada awalnya saya tak ada rencana sama sekali pergi ke Tanjabtim karena sebenarnya yang dapat undangan adalah Akh Agung. Waktu itu dia bilang, “Mas, ikut aja yuk, sekalian biar saya ada kawannya”. Saya pun memutuskan untuk ikut karena saya rasa ini akan jadi perjalanan dan pengalaman menarik. Ini adalah kali kedua saya akan menginjakkan kaki di bumi Tanjabtim. Yang pertama ketika ada acara sosialisasi Survey Minyak Tanah Bersubsidi tahun 2008 lalu di kantor Bupati Tanjabtim.

Sekitar jam setengah tiga sore, dengan mengendarai Revo-nya Akh Agung kami pun berangkat dari Mendalo City menuju Tanjabtim. Kondisi udara saat itu agak panas dan cuaca berawan. Tujuan pertama adalah Rumah kediaman Akh Agung yang sekaligus juga Sekretariat DPC PKS Kecamatan Dendang. Kami berencana menginap disana karena acara walimahnya baru diadakan besok paginya.

Perjalanan memakan waktu sekitar dua jam. Jam setengah lima kami tiba di rumah Akh Agung. Rumahnya berbentuk panggung yang sederhana tapi nyaman. Dindingnya dari kayu dengan atap seng. Suasananya tenang dan sejuk karena berada di lingkungan pedesaan yang jauh dari keramaian kota. Udaranya segar karena masih banyak pepohonan yang menghijau dan rimbun. Kayaknya suasananya cocok buat berbulan madu (bagi yg baru nikah).

Sampai di rumah, saya disambut dengan keramahan dan suasana akrab oleh kedua orang tua Akh Agung. Begitulah memang potret masyarakat pedesaan yang bersahaja. Tampaknya mereka begitu gembira dengan kedatangan anaknya, walaupun hampir tiap pekan Akh Agung pulang kampung. Sebenarnya wajar saja karena dia itu anak semata wayang satu satunya, kebanggaan keluarga, calon sarjana pertanian, masih lajang pula. (Hayooo… siapa berminat? Nanti saya comblangin).

Malam harinya kami menyempatkan diri mengunjungi rumah Mas Siswantoro. Dia juga salah satu dari kami bertiga yang sama-sama tinggal di markas DPD PKS Muaro Jambi. Rumahnya masih tetangga satu desa tapi beda dusun. Beberapa hari sebelumnya sesudah ujian semester di kampusnya, dia memang sudah pulang kampung duluan. Disana kami membahas rencana besok paginya untuk berangkat bareng ke Nipah Panjang.

Hari ahad jam sembilan pagi kami pun meluncur ke TKP(Tempat Kejadian Pernikahan). Dengan dua motor kami berangkat berempat, yaitu saya sendiri dibonceng Mas Siswantoro dengan Vega R-nya. Sedangkan Akh Agung memboncengkan Akh Ardi dengan Revo-nya. Dalam perjalanan kami melewati beberapa wilayah kecamatan. Start dari Kecamatan Dendang, berjalan melalui Sabak Timur dan Rantau Rasau. Di Desa Bandar Jaya Kecamatan Rantau Rasau, kami sempat mampir di pasar untuk beli kado. Perjalanan pun kami lanjutkan. Cukup jauh dan melelahkan. Dengan kecepatan motor yang tinggi membuat saya yang dibonceng di belakang merasa seperti terbang, ditambah lagi kondisi jalan yang kasar dan masih berupa tanah yang dilapisi dengan batu-batu kerikil yang tajam. Buntut ini terasa sakit dan perut terasa diguncang-guncang.

Satu pengalaman baru saya dapatkan ketika kami harus menyeberangi sungai dengan perahu sewa-an. Rupanya ini memang sudah lazim dilakukan di sana jika hendak ke suatu daerah yang dipisahkan oleh sungai. Di antara kami berempat, saya adalah satu-satunya orang yang belum pernah naik kendaraan sungai. Jadi ini adalah pengalaman menarik bagi saya. Enak juga rupanya. Satu perahu dinaiki enam orang termasuk dua orang pemilik perahu. Sepeda motor dinaikkan serta. Perahu berjalan lebih kurang dua menit. Dengan membayar uang jasa penyeberangan sebesar tiga puluh ribu rupiah untuk dua motor, sampailah kami di seberang. Habis itu masih harus berjalan jauh lagi dengan motor sebelum akhirnya sampai di Nipah Panjang.

Jam sebelas siang sampailah kami di tujuan. Di sana ternyata suasana sudah ramai karena berbarengan dengan kedatangan rombongan mempelai pria yang diiringi alunan musik gamelan dari rekaman kaset. Prosesi acara walimah memang dilakukan dengan adat jawa dengan gaya Jogja. Hal ini bisa diketahui dari model pakaian pengantin maupun pengiringnya, khususnya blangkon(tutup kepala khas jawa) yang dikenakan kaum prianya. Jika blangkonnya ada benjolan besar di belakangnya berarti itu gaya Jogja, jika blangkonnya tidak ada benjolannya, tapi hanya berupa bulatan pipih kecil berarti gaya Solo. Sedangkan gaya busana pengantinnya bisa dibilang relatif sama antara Jogja dan Solo.

Kedua mempelai didudukkan berdampingan di pelaminan di depan para tamu undangan setelah terlebih dahulu sungkem dihadapan orang tua dan mertua baru mereka. Sementara itu masing-masing kedua orang tua mempelai duduk di kanan-kirinya. Di sebelah pelaminan ada panggung tersendiri yang diatasnya sudah disiapkan alat musik organ tunggal. Dua orang biduanita pun sudah stand by, siap menjalankan tugas.

Sebenarnya prosesi perkawinan adat jawa itu cukup rumit, biasanya pake ada nginjak telor segala, tapi kali ini tampaknya sudah disederhanakan. Bahkan bisa dibilang tanggung. Contohnya saja, walaupun acara walimah dilakukan dengan adat jawa, namun ternyata baik pembawa acara maupun kata-kata sambutan dan nasihat pernikahannya memakai bahasa nasional dicampur bahasa melayu dengan pantun-pantunnya yang khas. Memang wajar sih, karena masyarakat di sekitar sono emang ber-ragam latar belakangnya, tidak hanya etnis jawa saja. Ada melayu, bugis, banjar dan lain sebagainya. Jadi mungkin biar nyambung komunikasinya.

Menjelang waktu zhuhur, setelah puas menikmati hidangan yang disediakan tuan rumah, kami pun berpamitan dengan yang punya hajat. Tak lupa kami pun memberikan sekedar kado kenang-kenangan dan ucapan selamat kepada kedua mempelai:

Kami ber-empat (yg semuanya masih jomblo) juga berdoa dalam hati semoga bisa segera mengikuti jejak mereka untuk menunaikan setengah Dien ini. Aamiin.

Dari Abu Hurairah Rodhialloh’anhu bahwa seseorang berkata kepada Nabi Sholallohu ‘alaihi wasallam, “Berwasiatlah kepadaku.” Beliau Bersabda : “Jangan marah!” Beliau mengulanginya berkali-kali, dengan ucapan, “Jangan marah!”

[HR. Bukhari, no. 6116]

PENJELASAN HADITS :

Imam an-Nawawi berkata :

Sabda Beliau, “Jangan marah.” Artinya jangan luapkan amarahmu. Larangan tersebut bukan merujuk pada kemarahan itu sendiri, karena itu merupakan tabiat manusia, dan manusia tidak akan sanggup mengenyahkannya.

Seseorang datang kepada Nabi Sholallohu’alaihi wasallam, lalu mengatakan, ‘Wahai Rosululloh, ajarkan kepadaku tentang suatu ilmu yang mendekatkanku kepada surga dan menjauhkanku dari neraka.’ Beliau bersabda : “Jangan marah, dan kamu mendapatkan surga”

[HR. Thabrani ]

Imam Ibnu Daqiq al-‘Id Berkata :

Penulis (kitab) al-Ifshah mengatakan, boleh jadi Nabi telah mengetahui orang ini banyak marah, lalu Beliau mengkhususkannya dengan wasiat ini. Nabi telah memuji orang yang mampu mengendalikan dirinya ketika sedang marah dengan sabdanya :

“Orang yang kuat itu bukanlah dengan bergulat, tetapi orang yang kuat ialah yang mampu menguasai dirinya ketika marah.”

[HR. Bukhari, no. 6114 dan Muslim, no.2609]

Disebutkan dalam hadits, “Sesungguhnya kemarahan itu berasal dari setan.” Karenanya, dengan kemarahan tersebut manusia keluar dari keadaannya yang lurus, berbicara dengan kebatilan, melakukan suatu yang tercela, meniatkan kedengkian dan permusuhan, serta hal-hal tercela lagi diharamkan lainnya. Semua itu berasal dari kemarahan- seoga Alloh melindungi kita darinya.

Disebutkan dalam hadits Sulaiman bin Shard, “Bahwa meminta perlindungan kepada Alloh dari setan yang terkutuk dapat menghilangkan kemarahan.” Sebab, setan lah yang menghiasi kemarahan (sehingga nampak baik). Setiap orang yang menginginkan perkara yang berakibat baik, maka setan menyesatkan dan menjauhkannya dari ridho Alloh. Memohon perlindungan kepada Alloh darinya merupakan senjata paling kuat untuk menolak tipu dayanya.

Syaikh as-Sa’di berkata :

Orang ini menyangka bahwa ini adalah pesan yang bersifat parsial, sedangkan ia ingin agar Nabi berpesan kepadanya dengan ucapan yang bersifat universal. Karena itu ia mengulanginya. Ketika nabi mengulangi ucapan yang sama, maka ia tahu bahwa ini adalah ucapan jami’ (ringkas tapi padat maknanya). Sabda Nabi, “Jangan marah!” berisi dua perkara penting :

Pertama, perintah supaya melakukan berbagai upaya dan senantiasa berakhlak mulia: santun dan sabar, serta menyiapkan dirinya menghadapi perilaku yang biasa dilakukan manusia berupa ucapan dan perbuatan yang menyakitkan.

Kedua, perintah – sesudah marah – agar tidak meluapkan kemarahannya. Karena kemarahan, pada umumnya, manusia tidak dapat menolaknya, tetapi mampu untuk tidak meluapkannya.

Syaikh Ibnu Utsaimin berkata :

1. Wasiat ialah pesan kepada seseorang dengan perkara yang penting. Orang ini meminta kepada Nabi agar berwasiat kepadanya, maka beliau bersabda, “Jangan marah!” Nabi beralih dari wasiat dengan takwa, yang dengannya Alloh berwasiat kepada umat ini dan berwasiat kepada kaum yang diberi kitab sebelum kita, kepada sabdanya, karena beliau tahu kondisi orang tersebut, wallohu a’lam apakah dia sering marah oleh karena itu Beliau berwasiat “Jangan marah!” Yang dimaksud bukanlah melarang marah yang merupakan salah satu tabiat manusia. Tetapi, maksudnya, kuasailah dirimu ketika marah, dengan tidak meluapkan tuntutan kemarahan.
2. Seorang mufti dan pendidik semestinya memperhatikan keadaan orang yang meminta fatwa dan orang yang diberi pelajaran, serta berbicara kepadanya sesuai keadaan yang menuntutnya; kendatipun seandainya ia berbicara dengan selainnya, maka ia berbicara dengan topik pembicaraan yang lain.

Sumber : Kitab Syarah Arbain An-Nawawi, karya Sayyid bin Ibrahim al-Huwaithi, Penerbit DARUL HAQ

".... Sagunging para pepunden, para pinisepuh ingkang minulya! kaparenga kula nyuwun idi palilah, awit saking pamundhutipun Bapak saha Ibu.....(sebutin nama tuan rumah yang punya hajat) kula kadhawuhan ngaturaken ular-ular minangka sangunipun gesang putra temanten kekalih. Mbok menawi wonten kelnta-klentunipun atur, kirang trapsilanipun atur,mugi-mugi kersoa ngluberaken samudra pangaksami.

Putra temanten kekalih!
Sinaosa panjenengan sampun dewasa, lan sampun kathah pangertosan ing babagan gesang,minangka tiyang sepuh keparenga kula caos pemut. menawi pemut menika kawawas mupangatipun, mangga kagem cepengan tamabahan gesang, ewadene menawi kawawas kirang mranani penggalih, kula nyuwun gungan pangaksami......."

lan saklajengipun...